Démons et salut


Sur la base des constats et des résultats de recherche qu'ont pu faire et rassembler les projets précurseurs „Salut et guérison“ et „Corps et salut“ sur les transformations dans le domaine de l'hibernation, la dite incubation, ainsi que de pratiques et techniques du corps dans la médecine, la philosophie et la religion de l'antiquité tardive, le nouveau projet „Démons et salut“ se tourne dans la période de financement présente plus vers le domaine de l'âme, les démons étant d'une certaine manière des manifestations extérieures d'aspects négatifs de l'âme pour de nombreux auteurs de l'antiquité tardive.

 Ce projet doit s'occuper de manière plus détaillée, à l'aide des instruments méthodiques et terminologiques du SFB 644, quelles transformations d'idées antiques de démons ont eu lieu dans l'antiquité tardive, quelles démonologies de provenance païenne ou judéo-chrétienne ont marquées les conceptions de démons du monachisme chrétien et quelles conceptions antiques du moi, du mal respectivement d'autrui ainsi que de santé et de maladie sont d'importance en celles-là. Il doit être vérifié s'il y a eu, en relation avec ces transformations, des déplacements de différentiations directrices respectivement de codes binaires, par exemple de ce qu'a été évalué dans une conception dualiste comme moi et autrui, bien et mal, santé et maladie, corps et âme.

 

Le premier sous-projet est principalement dédié à l'influence transformante de conceptions démonologiques hellénistes et païens du temps de l'Empire sur le christianisme. Bien que les démons vilains soient considérés comme ayant un autre état ontologique au christianisme que dans l'antiquité païenne, on peut trouver des parallèles dans les idées de leur effet sur la nature et sur l'homme. Au premier sous-projet ce sont moins les conceptions philosophiques ou théologiques inhérents aux démonologies respectives qui doivent être examinées, mais plutôt quelles personifications de quelles peurs et de quels états d'âme sont effectuées par des démons et comment celles-là ont été mises en œuvre littéraire dans les contextes païen et chrétien. Est-ce que des ressemblances sont contigents ou est-ce qu'il y a eu des transformations? Dans une autre étape, les conceptions de démons du christianisme ancien sont comparées à celles de saints et d'anges, surtout concernant leur fonction médiatrice entre l'homme et Dieu ou bien le diable : les démons sont-ils „les saints ou anges du diable“?

 

Au centre du deuxième sous-projet se trouve la confrontation de l'occident latin avec les idées de démons, des désiérata de la recherche. Les démonologies occidentales ne sont pas simplement des transformations de démonologies orientales, il existe aussi des transformations séparées de matériel païen-antique ainsi que de matériel biblique ou intertestamentaire qui doivent également être pris en considération. Puisque des auteurs comme St. Augustin, Jean Cassien ou Martianus Capella ont profondément influencé le monde d'idées médiéval, ce sous-projet constitue un pont vers la médiévistique, dans le cadre de laquelle plus de recherches sur les démons ont déjà été faites. En outre le fond magique ou bien médical de l'idée de la possession démonique doit être éclairé. Quelles idées de santé et de maladie sont transmises dans les contextes respectifs et ces idées sont-elles basées sur des suppositions médicales qui correspondaient au niveau contemporain des la médecine scientifique ou à d'autre conceptions de guérison? Ici il s'agit, en se servant des résultats de la deuxième période de financement, d'examiner en particulier les pratiques de démons et les actions antidémoniques. Le matériel est prometteur de résultats abondants : selon les idées chrétiennes de l'antiquité tardive, leur fine substance permet aux démons de s'introduire dans le corps et l'esprit des humains, ou ils produisent des rêves, des maladies ou des obsessions.

Projektverantwortung
Christoph Markschies

Projektdauer
01/2013–12/2016

Projektträger
DFG

Mitarbeitende
Eva Elm
Anna Rack-Teuteberg
Simon Danner
Johann Lehmhaus

http://www.sfb-antike.de/